题目：生活中,人们不仅关注自身的需要,也时常渴望被他人需要,以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在,对此你有怎样的认识?请写一篇文章,谈谈你的思考
要求:①自拟题目;②不少于800字。
珍惜身边的伯乐
每个人心中都住着一匹千里马,渴望被发现、被认可、被需要。年少的千里马渴望被发现,年少轻狂,甚至会有些桀骜不驯。自觉身有绝世武功就能行走江湖,殊不知江湖很大,水很深,武功高强的人也很多,但是年轻的千里马不在乎、他们可以接受任何的失败,毕竟年轻是他们最大的资本,他们需要的是一个展现自我的平台。所以无论是学习阶段的懵懂还是初出茅庐时的青涩,年少的千里马都希望通过自己的努力让这个社会发现自己。壮年的千里马渴望被认可,在江湖已行走多年,身上的锐气正被一点点消磨,在巨大的生活压力下终于认识到现实的残酷性,他们已经无法坦然地接受失败,他们需要的是一个实现自我价值的途径。所以经过了不断地试错,千里马逐渐找到了属于自己的一条发展之路,但是这条路之后究竟会去向何处,路上是一马平川还是布满荆棘,壮年的千里马会迷茫,会彷徨,被认可将是壮年千里马奔跑下去最大的动力。
年老的千里马渴望被需要,对他们来说,成功与失败,只是两个普通名词而已,生活的道路能够一路不停歇地跑下来而没被压垮就已经是成功的了,他们需要的只是一个能够归隐山林、发挥余热的好归宿。尽管老骤伏枥,但是能够帮助壮年千里马、培养年少甚至更年轻的千里马,让他们觉得自己对社会、对家庭依旧有价值,就是他们在暮年时最大的乐趣。
我们每个人都注定会经历这三个阶段,心中的千里马也会一直策马奔腾下去,我们需要伯乐发现我们、认可我们、需要我们。其实千里马和伯乐之间没有高低之分,更多的是相互扶持、共同成就,珍惜曾经在我们生活道路中帮助过我们的伯乐,而这伯乐其实就是我们身边的家人、同事、同学、朋友,也会有一些平凡的陌生人。每个人都可以成为别人的伯乐,每个人也都要努力让自己变得更加优秀,对得起每个伯乐的知遇之恩!
名师点评：
1.立意独到,以“新”取胜。
本文将一般思维中的“需要与被需要的关系”转换成“珍惜被需要”,这种思维非常新颖,仅仅是题目就会让读者耳目一新。以“新”取胜、先声夺人的写法应该引起我们的注意,并要在写作中借鉴。
2.层次分明,条理清晰。
本文在开篇点明了主旨之后,分别从“年少的千里马渴望被发现”“壮年的千里马渴望被认可”和“年老的千里马渴望被需要”三个层次进行了论证,最后再以“我们每个人都注定会经历这三个阶段”来收来全文,如此行文,显得层次分明,条理清晰。
己所欲是否一定要施于人
题目：生活中,人们不仅关注自身的需要,也时常渴望被他人需要,以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在,对此你有怎样的认识?请写一篇文章,谈谈你的思考
要求:①自拟题目;②不少于800字。
己所欲是否一定要施于人
生活中,人们关注自身的需要,无可厚非;人们时常渴望被别人需要,也是种正常的心理需求。一个人活在世上,毕竟要体现个体的价值,而个体价值的体现肯定不能仅仅为了满足自己,更重要的是要为别人做出奉献。巴金说:“我的幸福就是为别人多做奉献。”问题是凡事都有个度,超出这个限度,可能就会走向事物的反面。“被需要”是一种普遍的心态,而随着社会的发展,网络技术的发达,尤其是我们今天这个时代进入了微信时代,“被需要”的心态无限扩张,那就是要分清楚是利他还是利己,如果“毫不利己,专门利人”,那就是完人。如果借“利人”而利己,刷存在感,以达到自己不可告人的目的,那就要对你“被需要”的动机打个问号。或许在客观上是利人了,但主观动机还是为己,从这里,我们可深入探查人性的复杂性。被需要是幸福的,是自我价值的体现。如果一个人不被社会需要了,像一块脏抹布被社会抛弃,被遗弃,那就失去了价值,或者可利用的价值很低很低。一位长者说过:“子女的孝应该是让老人做事情,如果一个老人无事可做,那可能就一点价值也没有了,觉得自己是个没用的人,就有被抛弃的感觉。”这是肺腑之言,一些老者年过百岁,他觉得自己还能为社会做些事情,就是最大的幸福感;否则的话,像植物人一样常卧病糊,成为社会的严重拖累,虽形体存在,但精神的生命已经死亡,那便是人生最大的不幸。
人是群居动物。马克思说:“人是社会关系的总和。”人和人构成社会,彼此之间是相互依存、相辅相成的。鲁滨孙漂流荒岛,但和星期五就构成了相互“被需要”的关系。人不可能离开他人而独立存在。我们过去常说“人人为我,我为人人”强调的就是这种关系。巴金在《朋友》一文中历数了朋友给他的种种帮助,如果不是这些朋友,他不知道如何活下去,恰恰是这些朋友,让他明白生命中还有光。我们从别人身上都获得过温暖,如果我们不能给人一份光,如果不“被需要”,那个体便一无是处了。
然而对这“需要”也要认真辨析,你所认为的“需要”是不是别人的真正需要呢?究竟是别人需要还是你自己需要呢?比如说全民都关注的高考,有些“需要确实是过剩的,我们的考生没有像一些人想象的那么脆弱,高考前吃什么喝什么都要关心,如何睡觉才能避免失眠也要关心,社会上出现那么多“预测”神师,还有媒体的围追堵截、穷追不舍,这是对考生的真正关心,还是自有其企图呢?孟子说:“乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”施惠于穷乏者,是利他主义,如果是为了让穷乏者感恩,落个善人的名声,那就是为己了。利他与为己是一条分明的分界线,是划分“被需要”动机与效果的标准。孔子说:“己所不欲,勿施于人”,那么己所欲呢,就一定施于人吗?还是要三思而后行。
名师点评：
1.大气厚重,立意高远。
文章深入理解材料内涵,由“被需要”这一立意出发,巧借孔子的“己所不欲,勿施于人”这一经典语录展开论述,充分理解了“需要”与“被需要”之间的辩证关系。
2.构思严谨,恰当反转。
本文在结构安排上表现出严谨的逻辑性,论证具有鲜明的层次感。生活中需要与被需要的现象引出话题一对“被需要”心理特征进行深入剖析—“被需要”的社会价值属性—一“被需要”的社会关系思考—恰当反转,联系当前高考分析“需要”的特点一结尾升华主旨。整个写作思路在层层深入与巧妙反转中,实现了逻辑上的层次感。
给我一双慧眼
“二战”期间，为加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多久加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部分，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了，事实证明，沃德是正确的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
给我一双慧眼
“人类一思考,上帝就发笑。”米兰·昆德拉引用的这句犹太格言,似乎在说人类的认知存在无可救药的偏差。
但统计学家沃德却贏了,赢在他具有一双独立思考、全面分析的慧眼。在他眼里,统计的范围应包括未返航的飞机,中弹后能飞回来的飞机,损坏的恰恰不是要害部位。稍加逆向分析,就得出了对弹痕少的部位进行加强的结论。盲人摸象的寓言我们并不陌生,然而,“盲人们”的争论却从未停止。不是经常看到大家各执一词,根据自己看到的去据理力争吗?殊不知,由于受到了种种“只缘身在此山中”的限制,类似于盲人摸象的注意力陷阱无处不在。
天圆地方”的认知是受生产力水平低下所限。“情人眼里出西施”是受感情的诱惑,尽管这出于心甘情优生差生”是评价体系的误导。那么,在信息网络时代,我们是否就可以“视通万里,耳听千载”而达到“游于无穷”真理境界了呢?
答案是:如果没有独立思考的精神,全面分析的慧眼,我们并不比以前做得更好。现代人以为借助科技的力量,会看得更远,听得更多,其实,更多的信息在沉默,如同沉默的月球背面所以,要借助慧眼,理性认知。
所以,要借助慧眼,理性认知。
这双慧眼,它不做经验主义的奴仆。事物总是发展变化的,不能一味靠以往的经验办事。飞机哪里受伤严重就保护哪里,这样的飞机可能就一去不复返了。鲁肃面对再次相遇的吕蒙感叹“士别三
